Vendredi soir, j'ai eu une super session de DnD. Je suis MJ depuis un peu plus de deux ans maintenant, mais vu qu'on joue qu'une dizaine de fois par an pour des sessions moyennes (autour de 2h30/3h) j'ai pas une expérience de fou. Et puis je suis tombé sur le bouquin The Lazy Dungeon Master. J'ai juste survolé le truc, et ça m'a fait préparer la session différemment… ce qui a presque mené le groupe à un TPK, mais grâce à leur ingénuité, ça s'est transformé en une grosse avancée dans la narration et un combat épique ! Je suis content. Mais bon sang que le combat était mal balancé (on joue à Par-delà le carnaval de Sorcelume).

J'ai inscrit ma fille de 4 ans au judo. Je suis content parce qu'elle a beaucoup aimé, alors qu'elle est très timide… et très têtue. J'avais peur qu'elle se braque ; mais finalement après quelques pleurs devant la porte elle y a été et elle est ressortie en me disant qu'elle était pressée d'y retourner !

Et puis j'ai trouvé ça tellement cool que je me suis inscrit aussi. Lundi ça sera ma troisième séance (enfin, presque, j'étais pas encore remis de la première pour la deuxième j'ai dû partir avant la fin), et comme la fille, je suis pressé d'y retourner :-)

Oui j'ai pas trop aimé, alors que j'aimais beaucoup la série. J'ai trouvé ça long et télescopé, mais je l'avais vu à la sortie et pas revu depuis, donc je me souviens plus pourquoi 😅

Où sont les docs ?

Show

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😶

Oui ça a pas l'air extrêmement compliqué, mais les ressources que j'avais trouvées pour l'apprendre considéraient toutes que l'apprenant·e savait coder. Or moi je suis débutant absolu.

J'ai commencé et un peu avancé sur deux bouquins :

• Un vademecum pour expliquer la liturgie protestante et le propre de chaque dimanche de notre calendrier liturgique ;
• Une critique théologique du néolibéralisme compris comme idéologie quasi-religieuse.

Et puis ils se sont endormis dans mes dossiers.

Sinon, j'ai essayé d'apprendre le COBOL sans succès. J'ai aussi pensé sérieusement m'expatrier en Scandinavie, probablement au Danemark.

Ça se passe comment "l'ordination" d'un pasteur ? Il y a une cérémonie spécifique ?

Tout dépend de la tradition. Dans mon Église, qui rassemble des luthériens (qui parlent d'ordination) et des réformés (qui parlent de reconnaissance de ministère pastoral) on a une cérémonie commune à tou·te·s les futur·e·s pasteur·e·s, dans laquelle on rappelle ce que la Bible dit des ministères, on prie et bénit les ordinands et où un·e inspecteur·trice ecclésiastique impose les mains.

Si la liturgie en elle-même t'intéresse, il y a un exemple dans ce bouquin, aux pages 46 à 60.

une église (toutes foi confondues) préférée ?

Architecturalement, sans hésitation Saint-Pierre-le-Jeune protestant.

Comme paroisse, c'était Saint-Paul en ville.

Mais j'aimais aussi me rendre à la messe grégorienne à la cathédrale. C'était magnifique.

Alors moi je le dirais autrement. Comparaison n'est pas raison, et il y a des différences fondamentales mais :

• le chiisme se différenciant du sunnisme par un certain cléricalisme et un attachement à la succession des clercs, je le comparerais plutôt au catholicisme et à l'orthodoxie ;
• le sunnisme majoritaire considérant le Coran comme Parole incréée et parfaite d'Allah, je le comparerais plutôt au protestantisme évangélique, qui considère la Bible comme la Parole inerrante de Dieu ;
• le sunnisme réformé et le mutazilisme rassemblant celles et ceux qui considèrent qu'il faut interpréter le Coran comme livre créé et imparfait mais central, je les comparerais plutôt au protestantisme historique, qui voit la Bible comme la porte d'accès à la Parole de Dieu mais pas la Parole de Dieu elle-même.

J'essaie ^^.

Mon vrai problème c'est d'utiliser « il » pour Dieu, sachant qu'« il » est décrit dans la Bible sous des traits masculins et féminins. Certain·e·s d'ailleurs orthographient « Dieu·e » (notamment les membres de l'antenne inclusive de mon Église), mais je suis (au moins pour l'instant) un peu bloqué là-dessus 😅 .

C'est un plaisir :-)

Non, je suis plutôt chaufremovede de lait 😁

Il y a des Églises évangéliques vraiment problématiques. D'autres ne le sont pas. C'est un monde très complexe.

Après, la montée de l'évangélisme est dû en grande partie au fait que la plupart des Églises évangéliques proposent des réponses simples, réconfortantes. Il y a aussi une atmosphère presque familiale dans une église évangélique, et là aussi c'est réconfortant. Il y a une grande place laissée à l'émotion, aux sensations, aux expériences, ça parle parce que c'est directement accessible.

Quelqu'un·e qui n'a jamais mis les pieds dans une église, s'iel rentre pendant un de mes cultes iel ne va pas tout comprendre, iel va se sentir mis à part. On va tout faire pour qu'iel se sente inclus·e, on va lui parler, lui expliquer mais bon, ça prend du temps parce qu'il y a beaucoup de profondeur dans ce qu'on fait le dimanche matin. Prendre une guitare et chanter « Dieu t'aime, alléluia » pendant deux heures, faire monter un sentiment d'extase, c'est facile, mais au mieux c'est plat, et au pire, c'est de la manipulation.

Il n'y a strictement aucune maladresse dans tes questions, et si c'était le cas on a le droit d'être maladroit :-) . Merci en tous cas pour ta prévention.

La religion est-elle “apparue” dans ta vie, ou es-tu protestant depuis petit (parce que tes parents le sont par exemple) ?

Pourquoi as-tu choisi de faire un doctorat en théologie et de t’engager dans l’Église ?

Je pense avoir répondu à l'essentiel de ces questions dans ma réponse à Ziggurat, mais je peux développer une partie plus précisément si tu le souhaites.

Quel est ton rapport aux nouvelles générations, nées dans les années 1990/2000 (la mienne en fait) ? Est-ce que tu vois beaucoup de jeunes pratiquer la religion ?

Je suis né en 1989, donc je suis pas vraiment d'une génération tout à fait différente de la tienne ^^. Il y a des jeunes qui pratiquent, oui. Moins qu'avant, mais avant iels pratiquaient surtout parce qu'iels étaient obligé·e·s. Aujourd'hui celles et ceux qui viennent, viennent parce qu'iels en ont envie, parce qu'iels sont curieux·ses, c'est plus intéressant pour un·e pasteur·e d'avoir moins de jeunes plus engagé·e·s que plus de jeunes contraint·e·s.

Que penses-tu de l’IVG ? (je sais que c’est un sujet sensible, tu as le droit de ne pas vouloir y répondre)

Je suis totalement en faveur du droit à l'IVG. Mon Église a publié d'ailleurs récemment un rappel : Les protestants ne sont pas « contre » l'avortement. Et le planning familial a ses origines dans une association de femmes protestantes.

Quel est ton rapport aux réseaux sociaux ?

J'ai été un Twittos acharné. Et ça m'a fait beaucoup de mal. Avant même que Musk ne le rachète j'ai arrêté brusquement pendant un carême, et je me sens mieux depuis. Maintenant je suis essentiellement sur le Fediverse, mais même là je reste un utilisateur prudent.

Comment as-tu connu Lemmy ?

Par Mastodon.

Quel est ton rapport aux autres religions ?

Là aussi j'en ai parlé un peu dans ma réponse à Ziggurat. Mais pour préciser, je dirais que je considère que Dieu est tellement différent de nous, que nous ne pouvons pas l'enfermer dans des mots. Tout ce qu'on peut dire de Dieu réduit Dieu, or Dieu ne peut pas être réduit. Donc tout ce qu'on dit, tout ce que je dis de Dieu aussi, est faux. Les autres religions sont fausses, mais la mienne aussi.

Et pourtant, il faut parler de Dieu si on veut vivre en relation avec lui. Ma religion est celle qui correspond le mieux à ma relation à Dieu. Mais ça ne veut pas dire que d'autres formes de religion ne puissent pas aussi permettre une relation sincère à Dieu. Je dirais que certaines oui, d'autre non, mais sans les vivre je ne peux pas les différencier. Mais je ressens que ma relation à Dieu fonctionne, qu'elle me libère, me donne de la force et de l'énergie, donc je n'ai pas de raison d'aller voir ailleurs ^^.

Quel est la place du pape dans la religion protestante ? Sans autorité centrale, ya t’il des personnes qui influencent, accompagnent ou inspirent les protestants ?

Le Pape est une figure étrangère au protestantisme. Il y a des personnes qui, par leur charisme personnel ou par la profondeur de leurs écrits, ont une plus grande influence que d'autres, mais chaque protestant·e a à se positionner personnellement par rapport à ces figures.

Que valide le doctorat théologique ? Ya quoi dedans ?

Dans mon cas, c'est un diplôme délivré par l'université de Strasbourg qui, pour des raisons historiques, est la dernière université publique française à délivrer des diplômes en théologie protestante. La validation a donc la même exigence que dans une autre faculté d'une université publique française. Mais il y a aussi des facultés privées qui, dans le reste de la France accordent des diplômes en théologie protestante, avec des degrés plus ou moins importants de scientificité.

La théologie est, au même titre que la philosophie ou la littérature, une discipline académique qui n'est pas totalement une science sociale, mais qui peut y être assimilée, et qui se sert des sciences sociales dans son travail. D'ailleurs 90% des matières enseignées sont des matières scientifiques ou disciplines académiques laïques appliquées à la religion (on parle de « sciences religieuses » : histoire des religions, sociologie des religions, psychologie des religions, linguistique, musicologie, archéologie, théorie littéraire, traductologie, philosophie de la religion, …), et 10% sont de la théologie qu'on appelle systématique, c'est-à-dire l'étude et la réflexion autour de textes consacrés à Dieu et à la vie chrétienne (éthique) d'un point de vue protestant et qui sont la seule partie vraiment confessionnelle. Je conseille souvent aux jeunes qui passent le bac et qui ne savent pas quelle matière faire à la fac de faire une année de théologie protestante à Strasbourg, iels auront fait le tour de quasiment toutes les SHS.

Ma thèse en particulier ressortait plutôt de la partie sciences religieuses que de la partie théologie systématique. D'ailleurs la moitié de mon jury était composé de non-théologiens non-protestants.

quel est la place des femmes ? de la transidentité ? Et est ce que ça pourrait évoluer ? Pourrait on imaginer une autre forme d’organisation ?

• Dans mon Église : égalité parfaite et totale entres les hommes et les femmes. Très bientôt, la majorité des pasteurs seront des femmes, la plupart des inspecteurs·rices (qui sont les responsables territoriaux, un peu comme les évêques catholiques) sont des femmes et il y a une élection cette année du nouveau président ou de la nouvelle présidente de mon Église, et le favori est une favorite. Normalement la transidentité est totalement acceptée, mais il y a des paroisses plus inclusives que d'autres. Il y a notamment une antenne inclusive de mon Église, pensée par et pour les personnes LGBTQ+ (lien instagram / lien linktr.ee).

• Dans le protestantisme en général: ça dépend. La plupart des Églises reconnaissent l'égalité homme-femme, et la plupart des églises historiques accepte les personnes LGBTQ+ sans souci. Par contre la plupart des Églises du courant évangélique considère l'homosexualité et la transidentité comme des péchés, la « morale » sexuelle est l'une des grandes ruptures entre protestantisme historique, qui accepte les changements sociétaux, et protestantisme évangélique, plus conservateur. Mais même dans le monde évangélique, ça évolue doucement.

Lors de la cérémonie d’enterrement, de mariage ou autre, quels sont les grandes différences avec la religion catholique ?

Il y en a, surtout parce que nous avons des liturgies qui sont des propositions à adapter aux envies et besoin des personnes, là où la liturgie catholique est un ordre à suivre plus strictement.

Un pasteur c’est rénuméré ? Si oui comment ? Et as tu des missions ? Un code à suivre ? Ya t-il des controles ? Un suivi de tes actions ? Dois tu les consigner ?

Oui, un·e pasteur·e est rémunéré·e. En Alsace-Moselle, comme dans la plupart des pays d'Europe du nord et centrale, iels sont même rémunéré·e·s par l'État (c'est le droit local). Je gagne aujourd'hui autour de 1600€ par mois net, ce qui est pas beaucoup pour un boulot à bac+5 (il faut un master pour être pasteur·e, et c'est 500€ de moins qu'en moyenne pour un poste après master) où l'on ne compte pas ses heures. Mais le logement (presbytère) est un avantage en nature qui complète le revenu (lorsqu'il n'est pas une passoire énergétique). Mais je ne me plains pas, dans le reste de la France, un·e pasteur·e est payé·e au SMIC, avec les même exigences.

J'ai un code de conduite, une série de règles déontologiques assez précises. Il y a des responsables territoriaux (les inspectrices et inspecteurs dont je parlais plus haut), qui sont chargé·e·s de les faire respecter. Et je suis accompagné d'un conseil presbytéral, des gens élus par les paroissien·ne·s tous les six ans, et à qui je rends des comptes au quotidien (c'est le conseil et non le ou la pasteur·e qui décide des orientations de la paroisse). Par contre, j'ai une grande liberté dans la manière dont j'applique ces orientations au quotidien. C'est un grand confort de ne pas avoir de supérieur hiérarchique direct.

Moi j'ai passé les accouchements de ma femme à la maternité avec elle. C'était important pour nous. Pour la deuxième, heureusement mamie a pu venir, ma femme n'est restée que deux jours, alors c'était faisable.